<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
  <title>DSpace Collection:</title>
  <link rel="alternate" href="http://dspace.univ-emir-constantine.edu.dz/jspui/handle/123456789/449" />
  <subtitle />
  <id>http://dspace.univ-emir-constantine.edu.dz/jspui/handle/123456789/449</id>
  <updated>2026-04-01T15:18:19Z</updated>
  <dc:date>2026-04-01T15:18:19Z</dc:date>
  <entry>
    <title>- الفهم المقاصدي عند شراح الحديث وأثره في الجمع بين الأحاديث المتعارضة -الحافظ ابن حجر أنموذجا</title>
    <link rel="alternate" href="http://dspace.univ-emir-constantine.edu.dz/jspui/handle/123456789/6764" />
    <author>
      <name>آسيا, عمور</name>
    </author>
    <id>http://dspace.univ-emir-constantine.edu.dz/jspui/handle/123456789/6764</id>
    <updated>2026-01-25T10:33:58Z</updated>
    <published>2021-02-24T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Titre: - الفهم المقاصدي عند شراح الحديث وأثره في الجمع بين الأحاديث المتعارضة -الحافظ ابن حجر أنموذجا
Auteur(s): آسيا, عمور
Résumé: راعــى شُراح الحديث النظــرة المقاصديّــة فــي تعاملهــم مــع كثيــر مــن الأحاديــث، خاصة المشكلة منها؛ التي يبدو بينها تعارض في الظاهر، فأخذوا بأصل المقاصد في توجيههم لتلك الأحاديث، ويظهـر أثر ذلك مـن خـلال الجمـع بيـن تلك الأحاديـث، وهو من أهــم مســالك دفع التعارض وأكثرها تطبيقا في الفقه الإسلامي. &#xD;
ويهدف هذا البحث إلى بيان أثر الفهم المقاصدي عند الحافظ ابن حجر في الجمع بين الأحاديث التي ظاهرها التعارض، مع عرض جملة من التطبيقات من كتـابه فتح الباري.&#xD;
 The interpreters of the Hadith took into account the purposes view in their dealings with many Hadiths, especially the problem of which seems between it an apparent contradiction. So they adopted the basic purposes in directing these Hadiths, and the effect of that is evident through the combination of these Hadiths, and it is one of the most important ways to ward off contradiction and the most applied in Islamic jurisprudence.&#xD;
 This research aims to demonstrate the effect of the understanding puposes of al-Hafidh Ibn Hajar in combining the Hadiths that appear to contradict, with presenting a number of applications from his book Fath al-Bari.</summary>
    <dc:date>2021-02-24T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>وقوف الإمام الـهَبْطي بين النقد والإنصاف</title>
    <link rel="alternate" href="http://dspace.univ-emir-constantine.edu.dz/jspui/handle/123456789/6756" />
    <author>
      <name>آسيا, عمور</name>
    </author>
    <id>http://dspace.univ-emir-constantine.edu.dz/jspui/handle/123456789/6756</id>
    <updated>2026-01-25T09:15:47Z</updated>
    <published>2023-05-03T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Titre: وقوف الإمام الـهَبْطي بين النقد والإنصاف
Auteur(s): آسيا, عمور
Résumé: الوقف والابتداء من أهم موضوعات التجويد والقراءات التي ينبغي للقارئ أن يهتم بها، لما له من أثر بالغ في إقامة معاني كتاب الله. وقد اعتنى العلماء بهذا العلم، وألفوا فيه الكثير من الكتب، من ذلك كتاب "تقييد وقف القرآن الكريم" وهو من اختيار الإمام محمد ابن أبي جمعة الـهَبْطي الـمغربي(-930ه)، والمعروف بالوقف الـهَبْطي، وهذا الوقف لقي انتشارا واسعا في المغرب الإسلامي، وارتبط بقراءة نافع. وكان أهل العلم قد استشكلوا بعض أوقافه وانتقدوها، وبعضهم حاول التماس معاني لها. وتسعى هذه الورقة العلمية للإجابة عن الآتي: ما هو مذهب الإمام الـهَبْطي في الوقف؟ وهل تتعارض أوقافه واختياراته مع أقوال المفسرين؟ وما هي الأبعاد الدلالية لاختيارات الـهَبْطي المشكلة في الوقف؟ وتهدف هذه الورقة إلى بيان دوافع الإمام الـهَبْطي من تقييد وقوفه، واختياراته فيه، والوقوف على الانتقادات الموجهة لوقوفه.  Waqf and Ibtida' (stopping and starting rules of reciting the Qur'an) are two of the main subjects of Tajweed and Qira'at (rules and recitations) that must be of major importance to the reciter since they greatly influence the understanding of meanings of the book of God. Scholars have been taking great care of this science, and they have written a lot of books about it. One of these books is "Taqyiid Waqf al-Qur'an al- Kareem" (Restrictions of Waqf in the Holy Qur'an) which includes the Waqfs chosen by Imam Muhammad Ibn Abi Jumu'a Al-Habti Al-Maghribi and is known as The Habti Waqf.This Waqf was widely spread in the Maghreb and was related with the recitation of Nafi'. Many scholars had questioned and criticized some of his Waqfs, while some ofhers had tried to seek justifications for them</summary>
    <dc:date>2023-05-03T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>مدرسة سيدي عبد الرحمن اليلولي في علم القراءات القرآنية : معالم وأعلام</title>
    <link rel="alternate" href="http://dspace.univ-emir-constantine.edu.dz/jspui/handle/123456789/5064" />
    <author>
      <name>نبيلة, خالدي</name>
    </author>
    <id>http://dspace.univ-emir-constantine.edu.dz/jspui/handle/123456789/5064</id>
    <updated>2025-02-26T14:19:21Z</updated>
    <published>2023-05-02T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Titre: مدرسة سيدي عبد الرحمن اليلولي في علم القراءات القرآنية : معالم وأعلام
Auteur(s): نبيلة, خالدي
Résumé: لقد ٘تميزت مدرسة الشيخ العلامة المقرئ عبد الرحمن اليلولي من دون سائر الزوايا والمدارس في القطر الجزائري ّبتخصصها في علم القراءات القرآنية عموما وقراءة الإمام نافع بطرقه العشرة خصوصا، حتى قبل في حقها: من لم يقرأ القرآن في زاوية الشيخ عبد الرحمن اليلولي وبطريقته لا يعد عالما بالقراءات والرسم القرآني" ، وفي هذه المداخلة سأبين صحة هذه المقولة من خالال بيان معالم ىذه المدرسة، وبرنامج تدريسها و بعض أسانيدها ، كما سأتكلم عن تسعة 09 من العلماء الأعلام  الذين ٗتخرجوا من ىذه المدرسة وتركوا لنا آثارا ونفائس في علم القراءات جمعا وإفرادا، تأليفا وتقييدا، ولعلي أذكر&#xD;
ستة 06 من مخطوطاتهم النفيسة والمفقودة في هذا الفن، وسأنقل مقدمات هذه المخطوطات وختاماتها مع بيان محتوى  المخطوط حتى تكون دليلا على صدق المقولة المتقدمة، وحتى نتيقنبمدى اهتمام علماء منطقة القبائل وعلماء الجزائر بالعلوم الشرعية عموما والقراءات القرآنية خصوصا.                                                                                         Sheikh Abdelrahman Yellouli's school in the Algerian region was known for its specialization in the science of Quranic readings, particularly in the ten readings of Imam Nafi'. It was said that whoever had not read the Quran in Sheikh Abdelrahman Yellouli's corner and in his manner could not be considered a scholar of Quranic readings and recitation. In this article, I will discuss the accuracy of this statement by&#xD;
highlighting the landmarks of this school, its curriculum, and some of its sources. I will also present nine distinguished scholars who graduated from this school and left us with&#xD;
valuable contributions in the field of Quranic readings. Additionally, I will mention six of their rare and lost manuscripts in this field and provide their initial and concluding&#xD;
pages, along with their contents to confirm the interest of scholars from the Kabyle region and Algeria in Islamic sciences in general, and Quranic readings in particular.</summary>
    <dc:date>2023-05-02T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>أثر التقصيد القرآني في صناعة الوعي التاريخي : مقاربة منهجية معرفية في أثر المقاصد القرآنية في علم التاريخ.</title>
    <link rel="alternate" href="http://dspace.univ-emir-constantine.edu.dz/jspui/handle/123456789/4650" />
    <author>
      <name>سهام, عبد الرزاق</name>
    </author>
    <id>http://dspace.univ-emir-constantine.edu.dz/jspui/handle/123456789/4650</id>
    <updated>2025-02-18T12:31:35Z</updated>
    <published>2022-11-09T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Titre: أثر التقصيد القرآني في صناعة الوعي التاريخي : مقاربة منهجية معرفية في أثر المقاصد القرآنية في علم التاريخ.
Auteur(s): سهام, عبد الرزاق
Résumé: هذا البحث  هو محاولة تطبيق التقصيد القرآني الجديد والدخول به حيز الفاعلية؛ وذلك بدراسة موضوع الوعي التاريخي دراسة مقاصدية  بسبر أغوار الموضوع من خلال القرآن الكريم ومحاولة تتبع تواجده المقاصدي فيه ؛ فنتجت بذلك دراسة مقاصدية استخرجت مقصد الوعي التاريخي من وراء قراءة التاريخ من جهة كما استخرجت مقاصد الوعي التاريخي من جهة أخرى.&#xD;
كما أن هذا البحث هو محاولة طرق باب البينية المعرفية بين التقصيد القرآني وعلم التاريخ كمدخل لمعالجة حيثيات علم التاريخ من خلال الوحي لتقويم بعض عثراته وملأ بعض ثغراته وتصحيح مسار الدرس التاريخي ومقاصده.</summary>
    <dc:date>2022-11-09T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
</feed>

